在下這一年吸收一些女性主義書籍，「性學」在女性主義辯論佔很大的篇幅，在「男友對 我沒感覺？」的熱烈討論下，可以看見「支持/拒絕婚前性行為」一直是男女交往中最難 處理的問題。 我不是要提供一個解答，因為答案因人而異，而是藉由更深層的價值討論來釐清自我，有 人說「女性主義最大的敵人就是女人」，如同林肯和馬丁路德都是被黑人暗殺，因為在男 性/強權主導的社會底下，女人/受制者往往將男性/強權的意識內化，而無法真實了解自 我，當你將某種觀念當作理所當然時，請小心這樣的陷阱。 -----------------------正--文--開--始----------------------- 大眾都能接受金錢、教育、工作等價值觀是後天社會養成的，而較能夠彼此包容，但「性 價值」卻有較重的「生理取向」，在過去擁有「開放性觀念」的人群被貼上「荒淫、不重 承諾」等標籤，當代「保守性觀念」則被貼上「老姑婆、教義派」等標籤，無論是何種， 人們都以個人的「性價值」聯想其「生理狀態」，尤其是「保守性價值的男性」和「開放 性價值的女性」比起「開放性價值的男性」和「保守性價值的女性」更易被人討論。 在女性主義探討上認為歷史長期由男性掌控，而「性價值」是由男性定義的，「性價值」 的「生理取向」是被過度放大的，過去一對婚姻不美滿的夫妻在諮商時，諮商師往往會要 求妻子滿足丈夫所要求的(次數或方式)「性需求」，以達成家庭和諧。 主要的辯論大致分為兩派，激進派認為女性和男性有同等的「性需求」，也追求刺激和慾 望的「性權力」，所以應該解放女性，女性也能享受一夜情、交換伴侶、同志戀等，儘管 違反道德但社會接受的「男性性行為模式」。 保守派認為當今男性擁有的「性權力」是被過度膨脹的，依照男性觀點存在的，不應該作 為女性解放的標準，如同黑人解放並非黑人可以跟白人一樣歧視其他種族，而是白人能尊 重黑人，而黑人也理解自己和其他種族是該被尊重的，。真正的解放不是依從男性標準， 而是創造屬於女性的價值，也避免「偽女性主義者」創造有利於男性的標準誘使女人依從 。 在有這層了解以後，我們不難發現「支持/拒絕婚前性行為」這類的討論裏隱藏了許多個 人慾望。 （1） 沒有婚前性行為可能導致婚姻不協調 西斯版上「婚前性生活不協調」的求救文不少，可能是次數不協調或一方不接受婚前性行 為，往往得到「快放生否則婚後性生活不協調就慘了」、「不是不給督，是不給你督」等 警告，但事實上許多婚前性生活美滿且結婚夫妻仍有「婚後性生活不協調」的問題，可能 來自分娩、工作或個人因素。 這論調的迷思在於男性對女性生心理的充分不了解，用男性經驗想像女性，將自我性慾望 當作標準期待女性將其滿足，使得女性惶惶不安擔心無法滿足男伴而勉強應付，或成為男 性外遇的最佳藉口。 （2） 性行為由誰做主？ 傳統社會強調性行為的神聖性藉以控制女性不輕易發生性關係，目的是為了確保家族繼承 血緣純正；當今「偽女性主義者」支持女性性解放，實為「慫恿女人加入取悅男人的行活 動」，最明顯的是即使支持性解放，依然由他們決定解放的方式。他們支持女性穿著大膽 而不是支持女性選擇任何一種穿著樣式；他們替支持性交易合法能解決社會問題，而不是 學習自我控制、解決；他們支持女性性解放，但要符合他們口交、肛交、虐愛、上下體位 等性愛喜好。 所以單以「支持/拒絕婚前性行為」判斷某人是否「思想解放」是非常粗魯的，「支持/拒 絕婚前性行為」可能是陷入某種迷思而接受，也能是真正的平等自主，不能導果為因使用 。 （3） A片是男性性權利下的產物 男性的性啟蒙較女性早，且社會氛圍給予男性較多的空間發展，男性之間會彼此討論，市 面上流傳豐富的性影片與書籍，而這類商品往往是替男性創造的，裡面的性愛模式、女性 的反應都有一貫的邏輯，男性主導而女性被動，即便有女性主導的御姊模式，或是女性成 人頻道，其性愛方式仍然以滿足男性為目的「插入式性交」，沒有實質改變。 所以當你還在為是否要發生性行為煩惱時，你可以考慮 （1） 觀察身體 無論是婚前婚後，在和他人發身性行為前你夠了解自己嗎？你有好好欣賞過自己的身體， 和他相處過嗎？你能夠接受最真實自然的自我嗎？你能大方面對自己有/無慾望嗎？ （2） 性滿足的自我探索 希望女性能發展屬於自己的性滿足方式，不要依賴傳統成人影片，將女性物件化成為滿足 男性的玩物，女性也該在性活動上擁有意見與主權，性解放不只是允許自由發生性行為， 而是有權利選擇性行為的方式（無論發生與否）。 （3） 沉溺性刺激而忽略警訊 親密關係會分泌嗎啡使人愉悅興奮，在雙方了解不足的狀況下發生親暱關係，容易使人忽 視彼此的不合而未加以改善，在消退期才驚覺彼此的不適，因此雙方在理智包容的情況下 結合，不過度沉溺於感官刺激，是感情長遠的關鍵。 （4） 伴侶間多構通 不能倒果為因，即使同樣接受/拒絕婚前性行為的伴侶，其理由和目的可能完全不同，無 論你支持何種都要清楚支持的理由和論點，性觀念很重要但不是唯一，多和伴侶溝通才能 夠真正理解彼此的選擇，並選擇適合的方式解決，就如同工作、金錢等價值觀有更多的討 論和彈性，而非一翻兩瞪眼的決定。 （5） 婚前性行為會影響婚姻關係嗎？ 「支持/拒絕婚前性行為」是否會影響「婚姻品質」是沒有絕對關係的，在於走入婚姻的 態度與準備周全與否。 這其實是一段波折的思潮，在性保守年代低離婚率不代表婚姻沒有問題；在性解放的浪潮 下，過度推崇婚前性行為，引發許多墮胎、離婚等案件，性解放不代表不用負責任，於是 實施婚姻教育，重新認識婚姻的意義是一樣重要的，畢竟沒有人結婚是為了離婚；而如今 的高離婚率，女性地位提升或其他因素比婚前性行為更值得討論。 我認為部分教徒的低離婚率不單是因為拒絕婚前性行為，也與他們重視婚姻價值有關，以 及相同的信仰與價值觀，無論他人認同與否。 大致上我認為在男性被誇大和女性被壓抑的性需求之間有條水平線，不過分強調男/女性 ，更中性氣質的普世價值，而兩性皆應該以此邁進，使彼此更接近易懂，創造真正的平權 時代。 我現在還很嫩，一些論調不夠完整，希望大家有機會能一起討論女性主義的內容，目前我 有參加每周六下午14:00~16:00在大稻埕的女性主義讀書會，歡迎大家參加。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.161.96.62 ※ 文章網址: https://webptt.cc/bbs/feminine_sex/M.1409333110.A.574.html 我並沒有提到婚前性行為會引發離婚，請善加閱讀後再來討論 事實上引發離婚的因素眾多，同樣支持/拒絕婚前性行為其背後的態度與觀念也有重大差 異 我認為這些差異比單看是否發生婚前性行為更重要。 回應FF大和lou大對「插入式性交」的疑問，我不反對「插入式性交」的存在，畢竟醫學 上「插入式性交」確實能造成性刺激，而是反對對特定性交方式的迷思，這邊要提到「個 人過往感知經驗」，人會將社會的反應內化轉變為對自己的期待。 例如長期觀看消費性廣告，人們會陷入「住帝寶」、「開名車」的人生才是幸福的而積極 追求，如果得不到就是魯蛇，要快樂就是要「住帝寶」、「開名車」，也就是為何人們對 經濟低落的不丹國人民卻感到幸福時，產生好奇，因為這擺脫了原有社會對擁有「帝寶」 、「名車」才會幸福的個人經驗。 目前成人影片是藉由過往的男性經驗拍攝而成，影片中女性的反應和性愛方式往往被誇大 戲劇化，對男女都拘限了自身對性愛方式的探討，除了「插入式性交」是不是有另一種方 式能得到同樣或更多的滿足，有些女性不諱言有性需求，但也坦承真摯觸摸擁抱和感情交 流能獲得的更多滿足，是不能被性愛取代的，不要陷入只有某種方式才能獲得快感的迷思 所以我才提出在發生性關係以前，無論男女應對自我的性滿足方式有更多的了解，儘管目 前成人影片氾濫，要完全不被影響發展出自我意識是有困難的，但「插入式性交」到底是 心裡還是生理的滿足，仍是值得討論的。 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/30/2014 09:46:30 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/30/2014 09:53:02 這部分是我說的太過簡略。 在性解放的思潮裡，所帶來的影響不全是正面的，來自其配套措施不足，像避孕措施的教 育普及、懷孕能有權力合法墮胎(美國部分州仍在爭取)、或是選擇獨立撫養，或異與普式 價值的婚姻價值，等真正的精神獨立。 在此等價值或環境尚未建立完全時，單方面的追求性解放，對其後續影響沒有足夠的認知 ，和負擔能力，可能導致因懷孕而走入家庭或墮胎，帶來的傷害。 認清事實的離婚並非失敗，未了解自身處境而進入婚姻，才是真正的危害。 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/30/2014 12:02:02 另外這些話題談論的空間很多，我也有論述不充足的部分，大家可以多加補充探討，但可 不可以使用友善一點的語氣，同樣的文章可能因認知不同而有差異， 直接且具攻擊性的 語調讓我很不舒服，謝謝 了。 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/30/2014 12:15:32 回應U大，感覺你是在質疑我沒有看過A片，我有長期觀看A片，雖不是A片迷有收集分析A 片片商的資料，但是從一般大眾使用的免費成人網站像Pornhub，也能知道其中的類型。 我在觀看A片時能感到性滿足，但仍不免思考這樣的滿足是來自自身或之前提過的「個人 過往感知經驗」 男性歷史發展上是性慾的主體，我不是否定女性的色情文化和性慾，只是色情書記影片的 開端由男性發展，以滿足男性作為出發，而女性認知的性滿足可能受到男性經驗的「個人 過往感知經驗」影響。 如同唐朝男性愛豐腴，女性便追求豐腴，且真心認為豐腴就是美，甚至可以增胖，美的好 惡是主觀的，但也是受文化所影響的。 儘管目前有部分增添浪漫氛圍或為女性服務的女性成人頻道，但他真的擺脫男性思維下的 「個人過往感知經驗」嗎？ 『誇大』是一種手法，但不建議在自我探索不足的情況下接觸，而輕易相信誇大的手法， 不要說影片不會誤導人，我就以為男生可以一次做半小時(請盡情的嘲笑我吧) ※ 編輯: MsBrown (101.12.170.52), 08/30/2014 13:53:46 緊抓著「性解放和任何社會現象沒有關聯」「性解放不會造成任何女性困境」「不支持性 解放就是沙文」的觀點就算是女性主義?? 那我真的是孤陋寡聞，學問不足 女性主義借重女性的成長經驗解構社會脈絡，我自己本身的經驗是: 早期對於性愛抱持好奇積極的想法，在第一次有意識觀賞日本成人影片後，我對影片中男 女互動和女性反應感到困惑，因為那不是我認為"舒服"或"爽"的表現，甚至將自我投射 其中有被羞辱等異樣感受，而這類的影片不僅是少數。 在實際操作後更證明成人影片與現實差異極大，演員表演的成分居多，那這樣的表演是好 的嗎? 如同標準模特兒身材不是大眾標準尺，他們是經過挑選.訓練特意塑造的身形，所以當我 們已經能夠分辨模特兒和普遍女性的差異之後，仍用模特兒當作審美標準，鼓勵大眾去效 法追求時，是不是一種迷思和壓抑，壓抑我們創造自己對美的想像。 回到成人影片，人們可能借重成人影片，將這些帶有誇大表演，甚至羞辱壓抑性質的內容 內化成對性的期待，這樣的想像是正確的嗎?這些想像是由誰創造的? 另外一些非主流的性愛方式，例如「緩慢性愛」一直無法受人重視或討論，可能也是受制 於我們對實踐性愛的既有框架，否則為何市面上的影片仍以大同小異的方式呈現，而非更 全面多元的，我也很難肯定在這種情形下的"女性成人影片"是完全沒有框架的。 脫離既有概念下的性愛會如何發展，也是值得省思的。 女性主義流派很多，馬克斯、自由 、社會 、基進主義等，其中許多論調因為出發點不同 ，差異極大，所以有人提出不同意見時，不代表就不是女性主義，他可能屬於另一種流派 ，而個人也會根據經驗和需求尋求適合自己的論點，這也是我開宗明義說的，提供的不是 解答，而是思考的過程。 如果依照『性權派』認同女性接受的各種性愛方式都是性解放，是完全的自由意志，那可 能不會認同我的說法。 性愛關係內的主附屬關係不會因為性解放而消失，性慾是沒有疑問的，但實踐方式是有討 論的，儘管女性享受性愛，但將女性作為客體或被動的，或刻意塑造這種形象，一樣是壓 抑的。 性解放是為打擊傳統禮教，但單強調性解放可能成為父權復活的機會，使男性更有利。 蘇聯早期的性解放導致的墮胎現象，主因是沒有足夠的配套措施，在新社會價值尚未完整 建立，接納更多元的狀態下，要求性解放，就像要求同志在敵意的情景下出櫃，所以我們 鼓勵性解放不該是單方面要求女性，而是建立包容性解放的社會，打破既有的傳統束縛。 我們年輕時代追求性解放和婚前性行為的是多數，但我們真正解放了嗎？能不擔心懷孕墮 胎、在性愛中趨於平等、不害怕走入婚姻？或只是落入父權社會的陷阱 如果要實踐性解放，女性需要更多超越男性的觀點。 另外我文章內提到的性愛探索和性行為不因婚姻狀況有異，因為我認為對性的思考必須超 越婚姻才是獨立的，且個人自主的。 ※ 編輯: MsBrown (180.204.28.130), 08/30/2014 17:02:40 這就是我擔心女性將外在聲音內化成為自己的意見，而認為某種形式才是自主開民的 社會仍存有許多父權主義的思維和論述，如何意識到而做真正的選擇，無論是擁性反性 都是是需要練習的 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/30/2014 18:02:21 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/30/2014 18:58:20 各種主義間互有批判是很正常的，正反議題都有多元的參考價值，但l大的回應除了人身 攻擊，將反方妖魔化外，對自身的論點也沒有足夠的論證和敘述，建議你可以針對此篇或 個人想法開一篇文章，讓我更理解你的論證，此外對於攻擊個人身份不再加以回應。 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/30/2014 19:07:04 我從頭到尾都沒有要恐嚇女性發生性行為的意圖，或將墮胎和離婚怪罪於性解放 父權主義的「拒絕婚前性行為」是為了控制女性性慾，但「支持婚前性行為」並非對 父權的真正反動，因為帶有父權色彩的「支持婚前性行為」也可能只是父權的進階變形 在我這樣年輕世代婚前性行為是普遍接受的觀念，當有人不願發生時或滿足伴侶時，就 有人為此貼上各種標籤(傳教派、保守派、沙文主義)作為恐嚇。另一情況是享受性關係的 女子也可能在未婚懷孕、外遇或性愛影片外流等情況下，飽受抨擊。這很明顯是種自相矛 盾的狀況，社會一方面打著性慾自主的旗幟，又一邊用不同的標準評論女性處境，再加以 道德勸說。 所以選擇支持/拒絕婚前性行為都不代表什麼，重點是我们做選擇背後的原因 至於我為何在不太願意去探討性行為在婚前婚後的分別，因為有本書叫「婚姻的幸福科學 ：全球頂尖的婚姻研究, 告訴你親密關係的奧祕與處方」內容是研究各種數據討論婚姻 帶給人的影響，這給予我很多意想之外的資訊，但對於「婚姻的價值」是否真實存在? 其結構是否由男性社會建構?兩性在普世婚姻裡是平等的嗎? 這點我仍有所存疑，故未 善加探討，這也是我的不足之處。 ※ 編輯: MsBrown (101.10.50.52), 08/30/2014 21:09:35 ※ 編輯: MsBrown (101.10.50.52), 08/30/2014 21:12:48 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/30/2014 23:09:25 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/31/2014 00:25:12 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/31/2014 00:27:43 ※ 編輯: MsBrown (118.161.96.62), 08/31/2014 00:36:57