原文標題： 2026恐出大事？投資大咖警告「史詩級崩盤」 美國、日本皆難逃 原文連結： https://www.chinatimes.com/realtimenews/20251223002005-260410 發布時間： 11:20 2025/12/23 記者署名： 中時新聞網 邱怡萱 原文內容： 2026恐出大事？投資大咖警告「史詩級崩盤」 美國、日本皆難逃 11:20 2025/12/23 中時新聞網 邱怡萱 https://images.chinatimes.com/newsphoto/2025-12-23/1024/20251223002035.jpg 美國經濟面臨債務隱憂。（示意圖：shutterstock/達志） 國際知名投資家吉姆．羅傑斯近日再次對全球經濟發出嚴正警告，他指出，2026年極可能 成為全球性的「大暴落之年」，不僅美國，包含日本在內的主要經濟體都難以倖免。羅傑 斯直言，美國正走向歷史上前所未見的低谷，日本則深陷債務泥沼，世界各國在疫情後累 積的龐大負債，已為下一場金融危機埋下引信。 日媒報導，羅傑斯對日本的處境尤其憂心，他長期觀察日本的政治與財政走向，認為政府 所主張的「負責任且積極的財政政策」，本質上仍是依賴擴大財政支出來刺激經濟，這類 政策或許能在短期內帶來成長假象，但從長遠來看，只會讓問題更加嚴重。當減稅、補貼 與物價對策，持續仰賴發行赤字國債支撐時，長期利率勢必上升，政府的利息負擔也將逐 年加重，然而，「錢從哪裡來、未來如何償還」等關鍵問題，卻始終被延後處理。 在這樣的背景下，市場是否仍會持續信任日圓與日本國債，成為一個無法忽視的疑問。羅 傑斯指出，從歷史經驗來看，人口不斷減少、債務卻持續膨脹的國家，最終幾乎無一能避 免財政崩潰的命運。 面對可能到來的巨大風暴，羅傑斯建議投資人提早做好準備。他認為，美元仍是相對安全 的資產之一，同時也可考慮將部分資產分散至瑞士等海外地區，以因應極端情境，包含金 融管制或存款限制的風險。 事實上，這不是羅傑斯第一次警告全球經濟隱憂，他在今年8月時提到，目前美國債務總 額已突破36兆美元，若無節制擴張，到2032年恐達50兆美元，債務占GDP比率恐超過135% 。他警告，美國可能面臨他有生以來最嚴重的經濟危機，並重蹈1976年英國債務危機的覆 轍。 #美國 #經濟 #全球經濟 #羅傑斯 #日本 心得/評論： 西元2026年全球股票市場會不會發生「史詩級崩盤」？ 股票市場不可能只漲不跌， 理智的股票投資人必須發展更高的智慧仔細思考股票崩盤的可能性。 -- 佛沒說小乘和大乘 上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁戳破偽經大乘妙法蓮華經 上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道 妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經 阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩 https://webptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.162.27.61 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.cc/bbs/Stock/M.1766492333.A.96D.html 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教 現在佛教應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛 漢傳佛教長阿含經說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛 假佛教大乘十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）是假佛教大乘經典瞎掰的假佛冒充佛教 https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012 佛說長阿含經卷第十二 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯 （一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四 舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞 ，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答 ，將無咎耶？」 佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與 我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教 最有名的假佛教大乘十方諸佛就是西方極樂世界的阿彌陀佛和東方淨琉璃世界的藥師佛 https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0030_021 論事第21卷 第六章　一切方論 今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方 住諸佛」，乃大眾部之邪執。 （自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至 ……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至…… （自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應 如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於… …地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言 ……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三 十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至…… 住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至…… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛早就說過現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛， 佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛， 第三次結集時上座部佛教目犍連子帝須尊者在《論事》第21卷第六章一切方論中 清楚說明假佛教十方諸佛的錯誤， 佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。 「釋迦牟尼佛」是兩千多年前的名人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」， 「釋迦牟尼佛」的名字跟姓巴利文是「Siddhattha Gotama」， 釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」， 釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。 大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。 之後大眾部徒子徒孫集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如： 西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等， 不過還是掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。 既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗， 怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」 都講不出來？ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛 https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001 彌蘭王問經第1卷 序言 時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。 https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_015 彌蘭王問經第15卷 第八　二佛不出世之問 大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界 無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。 大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕 為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為 二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固 執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。 大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出 世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪 。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是無 等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無對』之言是 邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿 正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德 大。 大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌 山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大 ，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一 佛出世。 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教 釋迦牟尼佛開示說明各種不同的業會有各種不同的果報 https://agama.buddhason.org/MN/MN135.htm 中部135經/業分別小經(分別品[14])(莊春江譯) https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_044 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T01n0026_044 中阿含經卷第四十四 （一七〇）根本分別品鸚鵡經第九(第四分別誦) 根據中部135經和中阿含經卷第四十四（一七〇）根本分別品鸚鵡經第九： 殺生的業讓人短命 不殺生的業讓人長壽 傷害其他眾生身體的業讓人多病 不傷害其他眾生身體的業讓人少病 易怒的業讓人長得醜 不易怒的業讓人長得好看 嫉妒別人的業讓人沒有權勢 不嫉妒別人的業讓人有權勢 不布施給出家人的業讓人貧窮 布施給出家人的業讓人有錢 不尊敬應被尊敬者的業讓人地位低 尊敬應被尊敬者的業讓人地位高 不追根究柢和出家人討論的業讓人沒智慧 追根究柢和出家人討論的業讓人有智慧 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 根據釋迦牟尼佛說法就算是釋迦牟尼佛還是得承受過去惡業的惡報， 沒有人能夠一直成功永遠不失敗， 只要過去的惡業果報成熟就有可能會賠錢。 ※ 編輯: hvariables (1.162.30.214 臺灣), 12/24/2025 20:57:17