※ 引述《shirman (shirman)》之銘言： 中國能否領導世界? 若以世界3.5個大文化圈來看 1.基督宗教文化圈 2.伊斯蘭文化圈 3.漢文化圈 3.5.印度文化圈 在中世紀(11~14世紀)，基本上是伊斯蘭文化圈對基督宗教文化圈壓著打，北非阿拉伯三 大名城，巴格達，開羅，多哥華(現今西班牙境內)，是當時世界研究和經濟中心，地位有 如今日的紐約，倫敦，巴黎，柏林，莫斯科等地當時基督宗教文化圈最興盛的地方是東羅 馬帝國，當時的英國，法國，德國等地都是邊陲，而當時的漢文化圈相比伊斯蘭文化圈也 是稍遜一籌。 "當時的基督宗教文化圈核心在巴爾幹半島" 到了文藝復興(14~17世紀)，才是基督宗教和伊斯蘭反轉的時候，當時基督宗教的研究中 心是在義大利城邦，但整個霸權掌握在葡萄牙和西班牙，最早葡萄牙掌握海權，後來西班 牙的地理大發現航行至美洲壓過葡萄牙，之後基督教文明勢力整個擴展到美洲。(伊斯蘭 也有掌握海權，最早印度洋西起非洲東到東南亞的貿易網路就是穆斯林建立的，鄭和下西 洋也是受惠於這些貿易網路的完善，最明顯的例子就是歐洲各國的長途航海直至十九世紀 都還有壞血病資料，但鄭和的船隊卻沒有這些紀錄，以及鄭和船隊航行的城市都是人口數 眾多，這都是明史紀錄的，以及史籍紀載航行到的地方，不少當地的國王給予大量的貢品 以及大量補充蔬菜水果)，後起的葡萄牙和西班牙來印度洋搶海權，像是福爾摩莎就是葡 萄牙命名的，艾爾摩莎是西班牙對台灣的正式稱呼，葡萄牙佔有澳門做中繼站，西班牙則 是在菲律賓和台灣的基隆作為貿易中繼站，至於反轉的確切年代我認為是1492，該年除了 哥倫布發現美洲之外，也是西班牙攻下格拉那達，驅逐伊斯蘭的勢力於伊比利半島之外， 但此時伊斯蘭和漢文化依然有抗衡的能力。 "此時的基督教文化的核心從巴爾幹半島轉移到義大利半島和伊比利半島" 到了啟蒙運動(17~19世紀)，從這時以後其他文化圈基本上看不到基督教文化中的西方文 化的車尾燈了，啟蒙運動是英國，荷蘭，法國這三個國家率先發展，這三個國家除了是研 究中心之外也取得霸權，此時期發展出來的看待世界的方式，思維方式，典章制度，生產 制度成為現在全世界運作的基礎。 "整個基督教文化的核心從義大利半島和伊比利半島轉移到西歐的法國英國荷蘭三地"。 到了浪漫主義運動(19世紀~20世紀)，德意志民族掌握了知識話語權，德意志民族的幾個 城市，好比柏林，維也納，法蘭克福，哥尼斯堡(現今俄羅斯加里寧格勒)，耶拿，哥廷根 成為世界的研究中心雖然浪漫主義是對啟蒙運動的反思，但是一定程度也是加強和深化了 啟蒙運動以來的成果，之後德意志民族挑戰以法國和英國為首的舊時代強權而失敗，但是 現代化大學制度，現代專業制度，現今數學物理化學生物社會科學的研究，都是以那個時 代的發展為基礎。 "整個基督宗教文化圈的研究中心由倫敦巴黎阿姆斯特丹轉移到柏林" "但世界的中心依然是倫敦和巴黎，英國為世界第一強權，法國為世界第二強權" 到了一二戰左右(1919~1945)，美國崛起，美國吸收了德國的人才和典章制度，並結合本 身的實用主義，把最有效率的東西的推到極致，其他的就擱置，雖然擱置但還是保有的他 們存在，而不是完全銷毀，好比資本主義和自然科學，弄出強大的管理制度，也就是這個 管理制度和背後的精神打垮歐洲各國和亞洲的日本成為新一代霸主，俄羅斯也吸收德國的 部分精神，以及開創不同的生產制度，所以俄羅斯和之後的蘇聯緊追在美國之後。 "美國成為世界第一強權，蘇聯為第二強權" (紐約為世界中心，莫斯科為世界的第二中心) 到了1990後，蘇聯瓦解，歐盟統合，歐盟重新成為世界的要角，美國和歐盟為強權，俄羅 斯和日本在其後，韓國在更之後，中國則外強中乾，印度，巴西，阿根廷，南非等國則成 為區域強權(紐約，倫敦，巴黎，布魯塞爾，柏林，羅馬，莫斯科，甚至東京成為影響世 界的中心，但影響力不若十九世紀帝國主義和二十世紀中末葉的冷戰時了)，這是世界大 概的樣子，這東西可不能用地理決定論解釋阿。 中國有沒有可能成為世界的中心? 有 條件是什麼? 吸收西方的看待事物的方式，以及思維方式，理解西方的生產制度和生產方式， 跟著西方強權轉換的老路走 1.改變看待事物方式， 2.接著建立新的知識體系，這知識體系要比原本的還要好，解釋力要更強 3.建立新的更有效率的生產制度 4.改變生產方式 5.建立新的霸權 6.打倒舊的霸權 這六項缺一不可，但如今中國連西方的思維方式和知識體系乃至於生產制度都沒學全，就 不要妄想其他，也不要在妄想發展出什麼突破的東西了。 -------------------------------------------------------------------------- 世界體系理論那放到文化面也蠻適用的 台灣位於半邊陲國家 但在文化面向我認為可以把文化圈分為下列幾層；(杭丁頓和華勒斯坦的結合) 1.第一圈；狹義西方文化圈 歐盟+挪威+冰島+瑞士+英國+美國+加拿大+紐西蘭+澳洲+以色列，其中西方文化圈主要的 主導者還可以分為德法以及英美 德法為歐陸，英美為海洋，基本上是雙引擎，但後來越來越傾向美國主導。西方文化圈主 導整個學術，科學，文化，藝術，人文，技術，經濟走向，等於是世界的支柱。 2.第二圈；廣義西方文化圈 俄羅斯和非歐盟的東歐以及拉丁美洲，這兩個地方的反映會直接反饋回第一圈運作。 2.1.俄羅斯和東歐則參與了西方文化圈的運轉；科學，技術，人文佔有一席之地。 2.2.拉丁美洲則是具有歐洲文化的精神，但缺乏生產工具和技術。也常常是歐美地區實行 制度改革前的實驗場域，好比經濟學芝加哥學派倡導新自由主義時找智利的皮諾契特作合 作對象，又好比歐洲提出參與式民主而由巴西愉港實施，英國有些城市也在使用參與式民 主，又好比BRT的出現是階級衝突的產物，左派要把道路從資本家手中搶下來給工人使用 。 這些東西反饋回第一圈內部 3.第三圈；漢文化圈以及印度次文化圈 3.1.漢文化圈包含中，台，韓，越 中台韓在應用科學的某些冷門領域，以及某些技術頂尖，或者是少數幾位學者在第一圈獲 得重量級地位影響力，但也只僅於此，若論實力能力還不足以系統性的和第一圈並駕齊驅 ，而經濟產業上也是做第一文化圈的代工，順便幫第一文化圈處理環保和勞資衝突的問題 ，而沒有反饋給一圈的實力。 3.2.印度也差不多是如此，只是程度沒中，台，韓，越那麼強 日本的話我認為是介於第一圈和第二圈的位置，不再此列 4.第四圈；伊斯蘭文化圈，非洲文化圈，太平洋文化圈，佛教文化圈 這四圈都是受第一圈影響，第一圈把想要的樣貌給第四圈，第四圈接受得如何適應得如何 第一圈在隨之調整方式和程度。 4.1.伊斯蘭雖說和基督宗教系出源，但現在的發展已經變成單向影響，而並非雙向影響， 伊斯蘭文化圈可以說是最廣義西方文化圈，但現在就跟佛教文化圈，非洲文化圈，太平洋 文化圈差不多了。 4.2.非洲文化圈依然如此，只是加個北方的伊斯蘭文化圈影響 4.3.太平洋文化圈依舊如此 4.3.佛教文化圈依然如此，只是加個伊斯蘭文化圈，印度文化圈，漢文化圈，甚至廣義的 西方文化圈的影響。 -------------------------------------------------------------------------- 這次是，美國在下個世代的發展領域；AI領域，不帶中國玩了，拒絕中國， 而且嚴防死守中國拿到相關技術和參與產業鏈 台灣剛好處在AI產業鏈的關鍵節點上因此就賺飽了 哪還有什麼要不要靠美國的問題????在台灣提這種問題的通通都是網軍或共諜吧。 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.116.239.46 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1777886593.A.364.html ※ 編輯: kuopohung (140.116.239.46 臺灣), 05/04/2026 17:25:19