1.媒體來源:青年日報 2.記者署名:記者黃朝琴／臺北報導 3.完整新聞標題:故宮「真假乾隆」特展重新認識清高宗御筆 4.完整新聞內文: 　國立故宮北院「真假乾隆─清高宗的御筆與代筆」特展昨日登場，展期至7月5日，將皇 帝御題、代筆與詞臣親書作品並列展出，從乾隆早年書寫訓練出發，到各時期代筆詞臣的 生平、書風及其與皇帝之間的關係，梳理背後複雜的代筆脈絡與機制，引領觀眾重新認識 「乾隆御筆」的真實面貌。 　故宮策展人、書畫文獻處長何炎泉表示，乾隆皇帝存在代筆制度，題有「御製」詩文未 必出自親筆，而是由詞臣分工完成。從寶親王時期的梁詩正，到即位後深受推崇的張照， 其後由汪由敦、于敏中接續代筆，晚年則由董誥奉敕書寫，形成一套「御筆」宮廷書寫體 系。乾隆書風始終帶有生嫩稚拙的業餘特徵，「真假乾隆」是近年書畫研究課題，該展辨 識乾隆親筆，客觀看待盛世君主的書畫鑑藏品味。 　該展從乾隆早年習作切入，展出《迎送神歌》，點畫細節與用筆轉折仍顯生澀。長年陪 伴讀書習字的梁詩正為早期重要代筆者，宋郭熙《關山積雪圖》畫上寶親王弘曆題詩的秀 美書風與精緻用筆，即出自梁詩正代筆。乾隆即位後，逐漸轉而重用張照，推崇其為「羲 之後一人」，以《御臨趙孟頫詩帖》為例，雖署名乾隆，但與本人書風明顯有別，學界多 認為應為張照代筆。 　隨著張照過世，轉由汪由敦、于敏中等詞臣接續代筆工作。例如清張宗蒼《江潮圖》題 詩展現汪由敦成熟穩健書風；宋人《畫無量壽佛》上的泥金御筆《心經》，推測出自于敏 中之手。乾隆晚年轉由董誥奉敕書寫，《奉敕題張照自書詩》即為董誥代筆之作，詩文表 露乾隆對張照的追懷，並評述其一生功過。 5. https://www.ydn.com.tw/tw/News/ugC_News_Detail.aspx?ID=633473 6.備註: 看爆！ 原來只會蓋印章= = 文章/字是別人代寫的... -- 人生斯世，不能讀盡天下秘書靈笈。有目而昧，有口而啞，有耳而聾，而面上三斗俗塵， 何時掃去？則韻之一字，其世人對癥之藥乎？雖然，今世且有焚香啜茗，清涼在口，塵俗 在心，儼然自附於韻，亦何異三家村老嫗，動口念阿彌，便云升天成佛也。 https://i.postimg.cc/d3V2RQcL/402.jpg 山以虛而受，水以實而流，讀書當作如是觀。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 58.186.71.84 (越南) ※ 文章網址: https://webptt.cc/bbs/Gossiping/M.1776933899.A.E39.html