※ 引述《hsda (就可)》之銘言： : 魯妹女生 : 好奇男性在這個問題的答案 : 在床上結果無非就是射精 : 那找一個自己喜歡、合得來的對象各取所需不是比較快？ : 和女友/老婆還要看她心情，要考慮她的情緒和感覺 : 但有說法是有感情的做愛爽度是不同的 : 真的是這樣嗎？ : 魯妹沒跟男友以外的人發生關係過，無從得知其中差異XD : 所以想問問男版友的看法 : ----- : Sent from JPTT on my iPhone 我們總是可以從不同的角度去理解一件事，從而得到世界不同的面貌。 原發文者問了一個月經，但也饒富意義的問題。這問題月經到幾小時內又出現類似的討論 串。正因其如此令人深思，才一問再問。 以下是我的月經回答。 (Q1)有感情的做愛爽度不同嗎？ 當然不同，所謂有「感情」的性交比較不爽。再強調一次，比較不爽。 一切終究還是在文明的框架裡。 無「感情」、動物般的純粹交媾，舒爽而刺激。 丟掉一切文明包袱，像路邊的野狗般幹起來，令人無比自由，有如在一個悶熱溼答答的夏 日卸掉全身厚重的西裝、長褲、領帶。 更別說有些人還追求在公廁、草叢或是被徹底羞辱去掉人格，那種無比接近動物的性愛。 原文下大部分的回答是主流的「為愛而性」，也反映台灣社會的主流思維。必須承認，台 灣社會就是偏保守。 所以，在此我提出非主流的答案： 「有感情」的性交不爽，沒感情的交媾又爽又刺激。 順帶一提，我們炮兵團裡的前輩有次被雷到，說了一句經典名言：「這水準 還不如 回家 去幹我那個黃臉婆。」 前輩對家裡的女人早已無性慾，那女人像一尊觀音媽祖般供奉在神桌上。可遠觀不可褻玩 焉。 黃臉婆 － 朝夕相處，柴米油鹽醬醋茶。有「感情」，但令人無性慾。 妓女 － 豐乳肥臀。無「感情」，但令人性慾高漲。 前輩抱怨； 運氣真差，這杯茶雷得像錢丟到水溝裡， 「還不如」回家去幹那個黃臉婆，不用額外多付錢。 還不如、還不如、還不如。 請仔細琢磨這話裡的「還不如」，那語氣、語意，以及整個心境。 原發文者也可以問問信箱裡那些約炮男：「有感情」的炮比沒感情的炮爽那麼多，那你在 約什麼? 為什麼想幹我這個沒感情的女人？ (Q2)所謂的「愛情」、「為愛而性」是否為人類社會建構的集體想像 原文下面的答覆反映了當前「為愛而性」的主流思想。 而所謂的「愛」、「愛情」、「為愛而性」是否為人類社會為了安定發展而建構的一種集 體想像？ 人類社會建構了許多想像，我舉兩個例子：「平等」與「自由」。 「平等」是否為一種想像?平等究竟是什麼？ 我們都知道，人皆生而不平等。 人類因為外貌、性別、種族、階級…-而有截然不同的待遇： 美國警察對黑人開槍的機率比白人高非常多、有色人種女人CCR時給白人幹的機率比非白 人高很多… 我們明明生而不平等，為何還要一而再再而三地建構「平等」這樣明顯悖離現實的想像？ 甚至越不平等的地方越強調平等，例如美國。 這問題我還沒有答案。 但我知道，面對一群東南亞人時，我也會跟他們稱兄道弟，握手寒暄，做出一副「平等」 樣。 儘管我內心清楚明白自己跟他們立足點完全是不同高度，我也不希望他們對我產生敵意， 或對優勢民族、優勢階級產生反抗之心。 「平等」是否為一種想像? 再者，自由是什麼？「自由」是否為一種想像? 在投票所蓋上戳章，把那張紙丟入票箱，那一刻我們擁有自由。我們可以「自由」的把戳 章蓋在紙上的任何位置，即便會成為廢票。這樣的「自由」令島民驕傲得在面對大陸人士 時揶揄一番。 經歷蓋戳章的自由後，回到辦公室，繼續被豢養在柵欄裡的生活；或許又要經過幾年的循 環，才能再蓋戳章，解放一次。 上午9點，我整齊斯文的在辦公桌電腦前，東南亞街童則在破敗的街區遊蕩。 街童擁有我所沒有的，東西南北遊蕩的自由。 或許他該狠狠嘲笑我必須衣冠楚楚在辦公室，正如島內某些人揶揄大陸人士那般。 但街童卻連好好吃一餐的自由都沒有。我這個上國大爺施捨他，他才有得吃。 我是否該笑他「你有遊蕩的自由，卻沒有吃飯的自由」？ 我對比東南亞乞丐街童，多麼類似現今世界上的某些局勢。 現今我們常嘲笑站在美國對立面的國家/地區不自由。就一句簡單的「不自由」。 這種先入為主，認為他者不自由的膝蓋反射，本身是否正是一種思想上的不自由、思想上 箝制？ 「我認為」你不自由，哈哈哈。「我覺得」我是自由的，比你自由。 自由是否為一種集體想像？ 自由，究竟是什麼？我還沒有答案。 最後來談談「愛情」。「愛情」是否為一種集體想像？ 有了「愛情」，人們「為愛而性」。 但請不要以為「愛情」從古至今都如7-11般普及。 我曾修習女性主義相關課程，儘管女權鬥士令人不敢恭維。教授講述女性在古今婚戀中的 命運時提到：自由戀愛，是近100年才開始普及的事情。 自由戀愛在東亞，中國與日本的普及，始於近代對西方文明的學習；並於民國初年的五四 運動年代，達到了一個新的高度。其中一個里程碑，便是許多人視為「渣男」的徐志摩。 徐志摩拋妻棄子，追求浪漫愛情，師長親友與之絕交都在所不惜。他對傳統婚姻的反抗， 樹立了一個新的典範。 但並非從徐志摩之後，人人都擁有浪漫的「愛情」。 徐志摩不是鄉野莽夫，他是名門望族之後，他有足夠的根基去做這些浪漫之事。 關於我祖父母的故事，或許你已聽我說過。 祖父母是一對平凡的農夫農婦，他們是這樣認識的： 祖父的母親帶著祖父見了祖母。祖父的母親點點頭，努努嘴微笑，對眼前年輕女人感到滿 意。 「馬達(屁股)很大，很會生」 自己勤奮認真的兒子，就該配個會生的女人。對方似乎也很滿意，畢竟祖父看起來老實健 壯，願意幹活。 於是祖父母日出而作，日落而息。 鄉野間早早就陷入一片漆黑，祖父撞擊著祖母的「大馬達」，造就下一代的生產力。那與 路邊的野狗，並無太大差異。 沒有言情小說的浪漫。沒有偶像劇的情節。沒有歐洲12天蜜月旅行。沒有風花雪月轟轟烈 烈生離死別。 沒有「愛情」。 一切不過是70-80年前，兩個平凡農村男女的故事。 他們都不是徐志摩那階級的世家子弟。 今日，愛情早已在你我之間蔓延開來。「愛情」可以是一首愛來愛去好想你的流行歌、一 部刻骨銘心的文藝愛情片、一本7-11裡廉價的言情小說、一個平凡小女生臉書上日日更新 的愛情語錄「疼妳的男人@#!@#......」。 傳媒真是在「愛情」普及的過程中發揮了巨大的力量啊！ 如同流行性感冒，「愛情」普及了。 在愛情的基礎上，更進一步的想像被建構－ 為愛而性。 我祖父母在70年前鄉間黑暗的夜裡，可沒有為愛而性呢。 世上千百年來基層的黎民百姓，是否也如此？去南亞、東南亞所謂的落後國家走一遭，世 界會給你答案。 或許我對「愛情」、「自由」、「平等」、「為愛而性」的種種解讀冒犯了各位。或許你 是上述這些想像的忠實信徒。 但還是要提醒一下，時代一直在變。百年前的先驅徐志摩，能像今日我們這樣談論同婚或 約炮嗎？ 一代的主流思維，在下一代人的眼裡，可以變得如裹小腳一般，即便那曾經是先驅。 好吧，我的重點就這句： 「有感情」的性交不爽，沒感情的交媾又爽又刺激！ 最後我也好奇，原發文者(們)的目的是什麼。 如果是想聽主流的回答，日復一日生活在這社會裡的你應該早就知道了。 女人作為會懷孕的動物，思維與男人必然不同。總之，祝你達成目的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.136.11.93 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.cc/bbs/sex/M.1565869809.A.132.html